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  上述这些特征说明长安气象不是空泛的名词概念,也不是史料的层层堆积,而是活生生展现在人们面前的风貌神态。具体地说,唐代服装是当时生活方式链条中一个最突出而又最敏感的环节,它是长安世道人心变迁的前奏,其开放的程度往往成为社会转折的标识,其变化的速度则又经常成为民心趋向的碑记,所以服装的变化要牵动许多社会现象。虽然统治者企图禁止服装的越礼逾制,以实现等级名分、循礼蹈规的理想社会模式,但在长安这样政治、经济、文化重叠交融的中心地,恰恰发生着以服装为代表的审美观念、民族精神、时代气势、思想意识等方面的变革,这种多维、多变、多样形态的出现确是统治者始料不及的。

  既袒胸露臂又柔和明朗,这是各个朝代都没有的气魄

  气象是由比较具体的万物与人物来体现的,从服装形式的初步印象可以感受到文化的基调,从款式审美可以领会到内在的气质,从外在色彩可以发现人们的心理世界与环境气氛。通过这样三个环节使人认识到唐代服装与其他历史时期的风格大不相同,不仅在于汉晋的冠冕变成了隋唐的幞巾,更重要的在于民族精神融汇了外来的文化营养,既花团锦簇又大方开放,既袒胸露臂又柔和明朗,这是各个朝代都没有的气魄。

  [项目介绍]

  吟诵是中国古代文人吟唱诗词文章的一种读书方式。常州吟诵是根植于常州,运用常州方言进行的古诗词吟唱,它不仅较好地保留了吴语的音韵特色,而且因常州方言所保留的入声和部分古代读音接近中古语音,而更体现出古典文学作品的声韵美和节奏美。其吟诵的音调方式无乐谱可循,也无乐器伴奏,郭沫若先生曾将之形象比喻为“无谱的自由唱”。

  常州吟诵有着深厚的文化渊源,我国文化界大师级人物赵元任、周有光、屠岸等早在上世纪80年代就致力于常州吟诵的保护与研究,故而常州吟诵较之于全国吟诵,是资料收集最早、抢救最为全面、研究最深入且唯一成为国家级非物质文化遗产名录的吟诵项目。

  [拍摄手记]

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