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安倍结束中东之行 日媒:对缓解美伊冲突没啥贡献

  裕固族民歌依题材内容可以分为“叙事歌”、“情歌”、“劳动歌”等,依体裁、功能可以分成“小曲”、“号子”、“小调”、“宴席曲”、“酒曲”、“擀毡歌”、“奶幼畜歌”等。

  裕固族民歌是研究古代北方少数民歌,特别是突厥、蒙古民歌以及古代北方游牧民族文化历史的重要依据,也是挖掘、发展北方少数民族音乐的基础。

  由于大量的裕固族民歌,是他们在生产劳动和生活时,如放牧、割草、捻线、擀毡、拉骆驼、婚丧嫁娶、宗教活动时即兴创作的,而随着社会的发展、随着裕固族生活方式的变化等,作为民歌承载体的裕固族歌手越来越少,大多数民歌已随歌手的去世而消失,裕固族民歌的传承已受到了严重的威胁,正经历着时代的考验。

  国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,裕固族民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

  三、拍摄手记

  牛玉亮老师待人温和、真诚坦率,这是对他的第一印象。2016年盛夏时节,老先生冒着近40度高温且闷热的天气准时来到采访现场,衣着严整,精神矍铄。自此之后将近一年的时间里,拍摄团队先后十余次跟拍,用镜头记录下了牛玉亮及其夫人、徒弟们的演出、教学和生活等丰富的影像素材,收集、整理了大量珍贵的口技历史资料和牛玉亮手书的文稿。

  口技作为一门传统的民间杂技技艺,多为口耳相传,一向缺乏理论研究和系统传承。牛玉亮老师基于自己半个多世纪的演出实践,并综合前辈艺人的经验,总结出了一套完整的口技传习理论,并将这套理论应用于教学中,亲自授徒培养出了十几名优秀的年轻口技演员。他的“循环发声法”和“循环运气法”技艺,以及专业著作《中国口技》都为口技艺术领域填补了历史的空白。

  为了口技事业而倾尽所有,这样评价牛玉亮老师毫不为过。无论家财还是心血,甚至健康,他都毫无保留地奉献了出来,为了自己一生钟爱的口技艺术,无怨无悔。

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